史威登堡神学著作
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4.此外，关于这个新天堂，要知道，它不同于古天堂，古天堂是在主降世前形成的。然而，新天堂与古天堂以这种方式被安排：它们一起构成一个天堂。这个新天堂之所以不同于古天堂，是因为古代教会只有爱与仁的教义；凡脱离爱和仁的信之教义，他们一概不知。这也是为何古天堂构成更高层级，而新天堂构成在它们之下的一个层级。天堂分为各个层级，一层在另一层之上。被称为属天天使的天使住在最高层，他们大多来自上古教会。那里的天使由于其属天之爱而被称为属天天使，属天之爱就是对主之爱。被称为属灵天使的天使住在他们之下的层级，他们大多来自古教会。那里的天使由于其属灵之爱而被称为属灵天使，属灵之爱就是对邻之仁。在他们之下的，是处于信之良善的天使，他们是那些过着信仰生活的人。“过信仰的生活”就是照其教会的教义生活，而“生活”就是意愿和行动。然而，所有这些天堂都由于来自主的直接和间接流注而构成一个天堂。想要对所有这些天堂获得一个更清晰的概念，可参看《天堂与地狱》一书关于它们的说明，尤其参看论述以下内容的章节：天堂总体上分为两个国度(20-28节)；关于三层天堂(29-40节)；间接和直接流注，摘自《属天的奥秘》(603节)；关于上古教会和古教会，可参看《最后的审判》这本小册子(46节)。
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3.迄今为止，人们还不知道“新地”表示地上的一个新教会，因为人人都将圣言中的“地”理解为大地；而事实上，它表示教会；就属世意义而言，“地”是指大地，但就属灵意义而言，它是指教会，因为那些明白灵义的人，也就是属灵之人，如天使那样，当地在圣言中被提及时，不是理解为实际的大地，而是理解为住在那里的民族及其神性敬拜；这就是为何“地”表示教会。这一事实可见于《属天的奥秘》一书，可参看下文。我在此从圣言引用一两处经文，好叫大家在某种程度上明白，“地”表示教会：
高处的闸门都开了，地的根基也震动了；地必全然打破，尽都崩裂，地大大地震动了；地要摇摇晃晃，好像醉酒的人；又如小屋子摇来摇去；罪过在其上沉重。(以赛亚书24:18-20)
我要使人比纯金更少；因此在耶和华烈怒的日子，我必使天震动，地必摇撼，离其本位。(以赛亚书13:12, 13)
在祂面前，地震天动，日月昏暗，星辰收回其光辉。(约珥书2:10)
地就摇撼战抖，山的根基也震动摇撼。(诗篇18:7, 8)
还有其它许多类似经文。
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三十七、天堂里的小孩子
329.一些人认为，唯有出生在教会的孩子才能上天堂，出生在教会之外的孩子则不能。他们说，这是因为出生在教会的孩子受过洗，通过这洗礼被引入了教会的信仰。他们没有意识到，没有人通过洗礼接受天堂或信仰。洗礼只是人当重生的一个记号和提醒；出生在教会的人之所以能重生，是因为圣言在那里，而圣言蕴含使重生成为可能的神性真理，使人重生的主便在教会为人所知。
因此，但愿人们知道，每一个孩子，无论出生在哪里，无论出生在教会之内还是出生在教会之外，也不论其父母是否虔诚，死后皆为主所接受，在天堂被抚养长大，照神性秩序接受教导，并充满对良善的情感，再通过这些情感充满真理的知识；后来则随着在聪明和智慧上不断被完善而逐渐被引入天堂，成为天使。凡理性思考的人都能确信，所有人都为天堂而生，没有人为地狱而生。若人下入地狱，负有责任的是他自己；不过，小孩子不能承担任何责任。
注：洗礼表示被主藉由来自圣言的信之真理的重生(4255, 5120, 9088, 10239, 10386-10388, 10392节)。洗礼是受洗之人归属教会的标志，教会是使人重生的主被承认和圣言所在之地，而实现重生所凭借的信之真理皆来自圣言(10386-10388节)。洗礼既不赋予信仰，也不赋予救恩，只是见证那些正在重生的人要接受信仰和救恩(10391节)。
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